Wilson Valentim Biasotto *
A música Procissão dos Retirantes de Pedro Munhóz, com letra de Martin Cezar Ramires Gonçalves, uma das dezoito que integram o CD "Canções que abraçam os sonhos", lançado em fevereiro de 99 no I Festival Nacional de Reforma Agrária é, dentre tantas outras, mais uma prova inequívoca de que o MST não é formado por um bando de baderneiros mas um movimento de cidadãos com consciência política dos graves problemas sociais brasileiros e com um limite de tolerância dificilmente encontrado em outros países.
Veja o meu caro leitor, em alguns trechos selecionados, se o teor da música não está perfeitamente correto : "Terra-Brasilis, Continente / Pátria-Mãe da minha gente / Hoje eu quero perguntar / Se tão grandes são teus braços / Por que negas um espaço / Aos que querem ter um lar? (...) Eu não consigo entender / que nesta imensa nação / ainda é matar ou morrer / por um pedaço de chão! (..) Eu não consigo entender / achar a clara razão / de quem só vive prá ter / e ainda se diz bom cristão! (...) Eu não consigo entender / que em vez de herdar um quinhão / teu povo mereça ter / só sete palmos de chão".
Essa, a exemplo de tantas outras músicas, ao contrário de incitar a luta armada ou ao invés de alienar o povo, procura mostrar que é possível um mundo melhor, mais justo, mais solidário, um mundo onde se possa viver mais feliz. Músicas como está deveriam estar tocando em todas as rádios, executadas em todos os canais de televisão e, o povo brasileiro, ouvindo-as, poderia se posicionar favorável a uma reforma agrária pacífica, que tirasse nossos irmãos debaixo das lonas pretas. Porque quem apenas passa por um acampamento não sente o que é viver debaixo de uma lona. Seria preciso que passássemos ao menos uns dias acampados e, nesses dias, conseguíssemos experimentar alguns fenômenos naturais, como uma chuva torrencial ou um calor de quarenta graus. E, se nesses dias experimentássemos também alguns problemas com a nossa saúde? Um desarranjo intestinal durante uma noite chuvosa? Uma dor de dente daquelas que se iniciam na cárie de quem não pode cuidar-se e parece penetrar no cérebro?
O desconforto de não se poder sequer arrotar debaixo da lona preta, devido a vulnerabilidade das paredes passa longe, muito longe da compreensão da extrema direita brasileira. A disciplina vigorosa imposta nos acampamentos, onde não se pode tomar uma cerveja ou piscar para uma garota também não é sequer cogitado no meio daqueles que não conseguem entender que o MST constitue-se num movimento de gente humilde, expropriada, que luta com dignidade e com consciência política de sua pobreza.
Olhando por esse ângulo, sou de opinião que as ocupações de terras devam ser avaliadas como estratégia política pacífica daqueles que, mesmo acampados ao longo de rodovias, não conseguiram ser enxergados pelos seus irmãos possuidores de terras, casas, carros, empregos. E vou além, se não conseguirmos enxergar os sem terra, os sem teto, sem alimentos, sem alfabetização, não conseguiremos evitar no futuro a radicalização desses movimentos, o que será muito pior para toda a sociedade.
No Brasil não se pode mais conviver com tanta desigualdade. As elites agrárias precisam entender que o mundo mudou. Não estamos mais na época em que a terra era o único sinônimo de riqueza e poder. Hoje existem indústrias, edifícios, comércio, bolsa de valores e outras milhares de maneiras de se investir dinheiro e garantir rendas muito maiores que a exploração da terra.
Depois essa mesma elite é a primeira a pedir segurança.
A sociedade brasileira e os governantes que a representam têm que fazer muitas opções nesse terceiro milênio, dentre elas uma é construir cadeias de segurança máxima, outra é assentarmos essas pessoas, abrirmos mão de alguns milhares de hectares que estão reservados à especulação para diversificarmos as nossas atividades e termos menos medo e mais alimentos em nossas mesas, menos cadeias e mais escolas.
*O autor é doutor em História Social pela
USP, professor aposentado da UFMS/Dourados
e vereador (PT), licenciado para exercer o cargo de
Secretário de Governo da Adm. Municipal.
Escrito em 12/09/03 e enviado como sugestão ao amigo Ricardo. A idéia é incentivarmos as pessoas a escreverem uma série de artigos sobre a UFGD
(não foi publicado)
A reprodução do texto é permitida desde que citada a fonte.
VoltarSer convidada para escrever o prefácio deste livro de literatura
foi realmente muito gratificante e a deferência a mim concedida
pelo amigo, historiador e escritor Wilson Valentin Biasotto foi
recebida com surpresa e alegria
A obra ora apresentada é uma coletânea de crônicas publicadas em diversos meios de comunicação no ano de 2010. Falam, sempre com elegância e fluidez, de nossas vidas, de acontecimentos e de possíveis eventos em nosso país, especialmente em nosso município.
Abrir arquivoNossa preocupação, nesse trabalho, foi a de estudar o comportamento dos reis, no que concerne à aplicação da Justiça, baseados nas crônicas de Fernão Lopes.
Abrir arquivoO livro ora apresentado é um apanhado de 104 crônicas, algumas de 1978 e a maioria escrita a partir de 1995 até a presente data. O tema Educação compõe-se de 56 crônicas, outras 16 são relatos descrevendo fábulas ou estórias oriundas da cultura italiana, e os emas Cultura e Sociedade compreendem, cada um, 16 crônicas.
Abrir arquivoEsta obra foi editada em 2011 pela Editora da UFGD e reune 99 crônicas escritas principalmente nos últimos quinze anos, versando sobre a globalização, o neoliberalismo e política
Abrir arquivoEsse trabalho tem três objetivos principais, cada qual contemplado em uma das três partes do livro, como se verá adiante. O primeiro é oferecer ao leitor algumas reflexões sobre temas que ocupam o nosso dia-a-dia; o segundo é divulgar os vinte princípios das Cidades Educadoras e, finalmente o terceiro, é tornar público o projeto que nos orienta na transformação de Dourados em uma Cidade Educadora e mostrar os primeiros passos para a operacionalização desse projeto.
Ao refletir sobre a importância do contador de causos/narrador para a preservação da cultura, percebe-se que cada vez menos pessoas sabem como contar/narrar, com a devida competência, as experiências do cotidiano. Por quê? Para Walter Benjamin, as ações motivadoras das experiências humanas são as mais baixas e aterradoras possíveis em tempos de barbárie; as nossas experiências acabam parecendo pequenas ou insignificantes diante da miséria e da fragmentação humana, numa constatação que extrapola os espaços nacionais.
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