Ensinamento: Pablo Neruda nos ensinou que “Se cada dia cai, dentro de cada noite / há um poço / onde a claridade está presa. // Há que sentar-se na beira / do poço da sombra / e pescar luz caída /  com paciência”.

Agora sobre a escravidão: quando estudamos a história do Império Romano deparamo-nos com um sistema de produção baseado na escravidão, o escravagismo. As legiões romanas, ampliavam o território do Império, dominavam novos povos, faziam milhares de escravos para ocuparem-se da produção dos bens materiais necessários, desde o trigo até as construções. Mas eis a contradição: quanto mais ampliava as suas fronteiras mais precisava de escravos, então chega o tempo em que as legiões não dão mais conta de expandir o império e portanto não escravizam mais os povos. Assim o sistema desaba. 

Servidão: Desabando o Império Romano surge o feudalismo e com ele a servidão. Embora nos dicionários escravidão e servidão apareçam como sinônimos, no conceito histórico escravidão é a posse do homem pelo homem e servidão é a posse do homem pela terra, ou seja, no regime escravocrata o escravo pode ser vendido pelo seu dono a qualquer hora e para qualquer lugar, no caso do servo medieval não poderia ser vendido, pois estava preso à terra onde morava, daí ser servo da gleba.

O trabalhador livre: com o advento da era industrial o trabalhador deixou de ser servo da gleba para ser livre. Livre no sentido de que podia vender a sua força de trabalho a quem desejasse comprá-la. Mas os industriais eram tão fortes e os trabalhadores tão fracos que lhes eram impostas as mais cruéis condições de trabalho em troca de um salário indigno. Crianças, mulheres e homens de todas as idades trabalhavam mais de doze horas diárias para poderem comer e morar em casebres insalubres.

E atualmente, o que somos? Escravos, servos ou trabalhadores livres? Ora, claro que somos trabalhadores livres, diremos em uníssono. Mas, será mesmo? Tomemos alguns exemplos, uns poucos exemplos, tanto dos trabalhadores assalariados quanto dos que se julgam liberais.

O colarinho branco: tomemos o exemplo dos colarinhos brancos nos tempos contemporâneos. Mesmo com roupas bem passadas, com sindicatos organizados, os trabalhadores assalariadas ainda se constituem no elo mais fraco da grande corrente do mundo capitalista. Veja o exemplo dos bancários: os banqueiros com lucros extratosféricos e os funcionários precisando fazer greve para conquista minguados reajustes. Os professores, esses formadores de gerações e gerações seguidas, mesmo reconhecendo-lhes a importância, pouco se retribui em seus salários. E os industriários, os comerciários, os escriturarários? Todos com o mesmo problema, vendem sempre a preço muito mais baixo do que valeria a sua força de trabalho, gerando assim a mais valia, que é o lucro do patrão.

E o patrão? Veja o logista, arrisca o capital, mas depende do preço que lhe impõe o atacadista e dos impostos que paga ao governo. E o agricultor? Esse, meu santo pai, é o próprio servo da gleba. Não conhece pessoalmente o seu senhor, mas sabe que ele existe, e está representado por um gerente de banco ou um vendedor de multinacional.

Juizes: mesmo os juízes, aparentemente acima do bem e do mal, não passam de escravos da Lei. Vamos aprofundar essa questão. Escravos da Lei? Que Lei? Ora, da Lei feita ao longo dos tempos pelos legisladores, ou seja, pelo Poder Legislativo. Isso é claro, mas quem representa o Legislativo? Os deputados e senadores eleitos pelo povo. E quem são esses deputados e senadores? Ora, ora, ora, são nada mais nada menos que industriais, financistas ou seus prepostos. Logo, a Lei é feita pela classe dominante, que impõe seu poder não mais pelas armas, mas pelas Leis. 

Promotores: Não fogem a essa regra os promotores, tão escravos da Lei quanto os juízes. E, a bem da verdade, é bom que se diga, a grande maioria dos juizes e promotores são formados em escolas particulares onde tanto o curriculo quanto os professores são escolhidos de modo a perpetuarem a ordem vigente.

Professores: o professorado em sua esmagadora maioria é oriundo da classe trabalhadora, no entanto, sem consciência de classe, acaba escravizando-se na reprodução de conceitos e preconceitos concebidos pela classe dominante ao invés de promoverem a educação para a liberdade, como nos ensinou Paulo Freire.

Os médicos:  Minha geração, se não faltasse dinheiro, ia ao cinema no mínimo uma vez por semana e a coisa mais comum era ouvir-se o alto-falante do cinema, anunciar: por favor, doutor fulano de tal, o senhor está sendo chamado com urgência. Imediatamente via-se alguém levantar-se e sair no meio do filme, por mais interessante que tivesse. 

Escravos de ideais: Advogados, pedreiros, carpinteiros, padres e pastores, políticos e lavradores, padadeiros, leiteiros, todos e de todas as profissões que não fazem parte do elenco acima, somos enfim, escravos de nossos ideais, de nossos princípios.

Escravos de um mandato: Em Dourados o ex-prefeito Ari Artuzi, o ex-vice prefeito, Carlinhos Cantor e o ex-presidente da Câmara, Sidlei Alves estavam escravizados pelos seus respectivos mandatos. Ao renuciarem aos seus cargos foram imediatamente postos em liberdade, já que estavam presos há 93 dias, coisa nunca vista na rotina judicial brasileira.

Escravos das negociações: se todos somos escravos de certa forma, até escravos do amor ou do ódio, como não consigo saber quem foram os escravos das negociações que fizeram com que Ari, Cantor e Sidlei tivessem a mesma idéia, no mesmo dia, de renunciar aos seus cargos? Vivas à democracia e à liberdade.

Cidades escravizadas: da mesma forma que as pessoas, parece-me que também existem cidades escravizadas, são cidades onde as forças vivas ao invés de organizarem-se em torno de objetivos coletivos e depois exigirem medidas políticas, organizam-se mal e porcamente em torno de um ou outro político e ficam a esperar suas dádivas.